第330章 炒作（中）

　　主持人的话落，现场的掌声再次响起，张辰从舞台另一边走上台来，很礼貌地向现场观众鞠躬致谢，然后才走向舞台正中和主持人握手。
　　两人握手问好之后，主持人请张辰入座，道：“张先生是国内最年轻的，集古玩收藏、研究和古文化的发掘、传播于一身的大成者，根据我们的调查显示，世界范围内应该也没有更年轻的。像您这样一位高手，对目前的古玩和艺术品收藏市场应该有很深的了解了，能不能在这里就收藏这个话题给我们的观众说点什么呢！”
　　来参加节目就是为了配合宣传，双方共同努力把新的节目推出去，主持人的一些问题其实早已经给张辰交过备案，他可是有备而来的。
　　“我们首先要知道的是，收藏市场是现代社会的一种定义，在几十年前的时候，还没有这个说法，只是以古玩行的形式存在。那个时候人们会收藏的东西范围很小，只是一些有价值的古代珍玩，文房用具，名人字画等等之类的。”
　　“到了现代，咨询的发达和社会、科技的进步，让我们的生活变得日新月异，大量的拥有自身纪念意义的东西不断涌现。随之而来的，就是收藏品涵盖的范围越来越广了，极具价值的艺术品、报纸、海报、日常用具、服装等等的，也都划入了收藏品的范围，美国的纽约大都会博物馆就有一间专门的服装陈列室，用来展览一万多件十七到二十世纪世界各地的服装收藏。”
　　“收藏市场的繁荣和社会经济有直接的关系，收藏品属于是精神食粮这个范畴内的，它不能吃也不能喝，但是却能够给人带来精神上的欢愉。人类只有在吃饱了饭的时候，才有可能会想到精神需求，没见过什么人饿了三天还要去跳舞或者听音乐会的。收藏圈里也不是没有特列，有极个别的藏友，家里都要等米下锅了，他还要沉迷在古玩带来的乐趣里；穷到家徒四壁的境地，也不忘了留出买古玩的钱来。我们有句话，叫‘识古不穷迷古必穷’，这个很显然是一种病态的表现。”
　　“我们今天所生活的世界，是一个高度发达，生活水平处在很高层次的社会，能够生在这样一个社会环境之下，我们都是有福的。在工作之余能够有闲也有钱去享受一些精神方面的生活，在这个时候，收藏就成了一个热门话题，具有一定价值的收藏品，也就成为了人们所追捧的对象。在这样一种前提条件下，我建议大家手里如果有闲钱的话，可以尝试着购买几件藏品。不一定非要买那些动辄几百上千万的重器，有时候一件几千块的东西，也一样可以给我们的生活带来精神层次的享受，一样可以感受到古代文明所带给我们的愉悦。”
　　“收藏最重要的就是给自己带来快乐，小件有小件的内涵，大件有大件的文化，并不一定非得是顶级的藏品才是有价值的，这是一个收藏的误区，陷进这个误区里边，收藏的乐趣就会少了很多。就是因为有很多人没有弄清楚收藏的真正含义，盲目地去追求精品，追求重器，给一些不法分子提供了生长的土壤和养分。”
　　“当一个人的收藏知识积累到一定高度，肯定是要追求重器的，但是在收藏的初期，还是尽量避开一些所谓的重器好一些。这就好像我们上学读书一样，只有初中教育程度，那是绝对考不了大学高数的，面对着那些题的时候，那种感觉比看天书强不了多少。所以说，我们一直在强调正确收藏，健康收藏，理性收藏，只要能做到这些，又能够认真学习，收藏就是一件很简单的事。”
　　张辰并没有拿出一大堆的行话来，只是用最通俗的语句和直白的表达，说出了自己对收藏的一点理解和看法，博得了全场观众的热烈掌声。
　　掌声落下去之后，主持人才接着道：“嗯，张先生的话很直白，也很容易懂，正确、健康、理性，这三点在收藏中是至关重要的。我们不论做什么事都要注意自己的心态，有一个好的心态才能做出好的成绩。我听说张先生自从出师之后，收藏了不计其数的藏品，一次都没有打过眼，这一点在古玩收藏中是极难做到的。今天我们也找来了几件东西，请张先生给我们看一看，班门弄斧一下考考他的眼力。”
　　两个工作人员从后台上来，搬着一张桌子，后边的人推着一辆小推车，上边还盖着红布，应该是用来考张辰眼力的道具了。
　　工作人员把东西都摆好之后，主持人请张辰起身来到桌旁，把盖在推车上的红布掀掉，下面是一块古玉、一只青铜爵、两件瓷器和一幅大轴等五件古玩。
　　“这些东西都是我们节目组临时找来的，有我们台里同事的收藏，也有从古玩商店里借来的，还有从地摊上买来的。这五件东西的来历，我们已经做了一个小短片，等张先生鉴定结束之后，我们再来验证一下。”
　　这五件东西很容易分辨，张辰只略略看过一眼后，就已经得出答案了。只是为了配合节目的录制，不要给观众造成提前串通的嫌疑，张辰过了一分钟左右才给出了答案：“这五件东西有三件真品、两件赝品。”
　　即使是这样，他的速度也够让人惊讶的了，现场观众席上也传来了几声惊呼。
　　这一块在之前是没有交流过的，主持人这会儿也是有些难以置信，道：“这个速度太快了，我还没有想好待会儿该问哪个问题，结果就已经出来了。我对这些东西也是一窍不通，还是请张先生来给我们讲解一下吧！”
　　张辰依次拿起推车上的五件古玩，说一件往桌上放一件，道：“这块古玉是仿汉代工艺雕刻的，具体的出现年代应该在南宋的孝宗、光宗、宁宗这三朝，我也不知道它的收藏者是怎么定义的，权当是真的算吧！这只青铜爵是标准的西汉青铜器，出现的年代应该在汉武帝到宣帝年间；这一件是明代弘治民窑的青花婴戏图执壶，这个没问题是真的。最后的这件清乾隆年间的仿哥窑浅足洗，和这幅山水大轴，就都是十足的赝品了。这件仿哥窑的瓷器应该是在建国以后烧制的，而这幅山水的年代更短，最长不超过十年的时间。”
　　张辰全部讲解完毕，主持人接过话，道：“张先生是收藏界的大家，据说只要是过他眼的东西，就肯定不会有问题。俺么张先生会不会出错呢，我们来看短片。”
　　小短片只有不到三分钟的时间，分别拍摄了从中枢台某主持人和一位古玩商那里借藏品的场面，以及节目组的记者在古玩市场里随便挑选的镜头，对五件东西的来历给出了答案。
　　五件东西的鉴定结果全部正确，观众席上的掌声也再次响起，只是这次的掌声有一部分属于烘托节目气氛的行为，并不完全是为张辰鼓掌。
　　这个环节过后，工作人员上台把桌子和推车撤下去，换上了一张小题板。上面有四条用不干胶粘起来的地方，每一条不干胶又分成了1∶3的两块，这又是节目组准备的一件道具。
　　主持人来到题板前，把上边的四块小不干胶扯掉，下面是“风火连天”四个字，“这原来应该是一个成语，叫做烽火连天，我们这里稍微改动了一下，把烽火台的烽改成了风雨的风。这四个字下边都会连着一个所相对应的词语或者成语，我们现在就请张先生来猜一下，他们分别都是什么。第一个字是风，这个应该是最难猜的，所以我们放在了第一个。我做一个小提示吧，这个字和张先生的另一项技能有关，而在这项技能的领域，张先生也是一个真正的高手。”
　　这都是节目里为了增加和观众以及嘉宾的互动设置的，为了不让嘉宾出丑，主持人会给出一些适当的提醒，实在不行的话，还会有导播从耳机里直接把答案告诉嘉宾。
　　张辰就完全不会有这样的尴尬了，只要释放出意念力，他连整座中枢台大楼的每一个角楼都可以看清楚，怎么可能被这样一张薄薄的不干胶难住呢。一次性把四条不干胶后边的内容全部看过，省得一会儿还得看，这四个词还真是概括的很全面，基本把张辰的作为和成就都划拉进去了。
　　主持人的提示观众是不明白的，但是张辰却很清楚，这就是在说他于武学方面的成就了。简单想了一下待会儿要怎么开口，道：“现在媒体挖消息的渠道太多了，什么都瞒不过你们，这句应该是‘风雨无阻’吧！”
　　主持人把不干胶撕下来，下面的正是“雨无阻”三个字，道：“大家一定不明白，风雨无阻和收藏有什么关系，这个好像完全不搭边，是风马牛不相及的两个概念。”
　　走回去落座后继续道：“但是我们今天的节目不只是要谈收藏，还要由此引申到张先生一直都在坚持研究和传播的古文化上边去，这四个字就是张先生能够在这一领域成为顶级高手的一个重要基础。张先生在收藏方面是一个顶级的高手，同时他在武学方面也是一个顶级高手，也可以说是武术大师，他得传自师门的太极武学已经达到了炉火纯青的地步。”
　　又向张辰问道：“据说您的太极功夫相当厉害，能够徒手捏碎石头，我个人想来这真是一件难以置信的事情，您能给我们展示一下吗？”
　　不得不佩服中枢台的炒作能力，这就是在造神啊，推出新节目之前，把节目中最主要的嘉宾先无限炒热，成为整个节目最大的卖点。
　　就像几年前的主持人大赛一样，通过长期的炒作，把参加大赛的获奖选手炒起来，让他们在没有正式上岗之前就已经声名大噪，然后再由他们去出任主持人，节目的被关注度和收视率在最初期就已经有了保障。
　　中枢台的策划团队对于人类心理的把控的确很到位，他们可以通过不同的解读方法，让观众对他们要表达的人、事、物等等产生崇拜心理，继而持续关注，只要被宣传者在后期不会出现严重的失误或者丑闻，这种崇拜就会被延续下去。
　　一般情况下的炒作，多多少少都会有一些夸张的成分，尤其是对于一些明星的炒作，里边的水分就更大了，严重的可以达到水里兑酒的程度。
　　针对张辰的炒作，中枢台原本也是要兑水的，不过在和张辰商量过之后，就觉得没必要了，他的实力其实都不用炒作，只要把真实的张辰展现出来就足以了，他本身就已经是收藏圈的偶像，并不需要过分的炒作。
　　不过这里边还是有水分的，这个水分并不是兑进去的，而是张辰把最精华的原酿抽出去一大部分，留下了比较简单的成分而已。
　　就好像现在需要他展示一下本身的功力，如果他全力施为的话，可以把整座中枢台大楼在火属意念力下化成粉末，但是这个明显不能够。
　　他自身的真实力量是不好向旁人展露的，就连最亲密的家人都只是知道一点点，何况是毫不相干的观众呢；而且他也不能表现的太强大，那样造成的影响并不会很好，甚至可能会引起民间一部分人的尚武风，年轻人学了几手功夫就出去逞凶斗狠的太多了，那个可不是什么好事。
　　本着不要教坏青少年的心思，张辰再度把实力做了保留，道：“是有这么回事，但也得是硬度在七以下的正常石头，像电气石、锆石这些超过七个以上硬度的，就很难做到了；而且我的手就这么大，小一点的话还是可以的，太大了也拿不住。”
　　现场观众中，有的已经被张辰的小幽默逗笑了，主持人也略为莞尔，道：“我们今天还给张先生准备了两块石头，请他在现场给大家演示一下，以前听说有人可以胸口碎大石，或者单手劈砖什么的，据说都是有技巧在里边，那么这毫无技巧可用的捏碎石头是什么样的，我们拭目以待吧！”
　　主持人接过工作人员送上来的两块石头，来到观众席上，请观众现场检验，澄清自己给张辰当托儿的嫌疑，“大家可以自己看一下，这两块石头有什么问题，也可以把两块石头相互敲击一下检查检查，或者自己来试一下看看能不能捏碎或者捏动。”
　　十几位观众检测过后，主持人收回石头，走向舞台，道：“现在这两块石头已经经过大家的检验，我也摆脱了给张先生当托儿的嫌疑，下面就要看张先生的表演了。我看这两块石头应该是属于花岗岩或者鹅卵石一类的，这个应该很硬了吧，张先生看看还行吗？”
　　张辰接过两块石头看了看，道：“这是两块鹅卵石，硬度在六到七之间，这样的石头还是可以的。”
　　说罢，左右手各拿一块石头，相互敲击一下，握在手心里微微用力。片刻之间，两块鹅卵石已经化作细小的碎粒，掉在了茶几上事先准备好的托盘中。
　　后边的观众们离得比较远，只能通过大屏幕看到这个过程，但也足够让他们感到震惊了。鹅卵石作为一种被广泛应用的建筑装饰材料，大多数人对这种东西还是有些了解的，能够徒手捏碎鹅卵石，这得有多大手劲儿啊！
　　这两块石头可是经过十几个观众检查的，而且敲击的声音大家也都听到了，绝对是两块石头，直接从主持人手里交过去的，完全没有弄虚作假的机会。有的人想不通为什么，就在那死命地琢磨；也有一些好动的年轻人，这事却是想着能不能拜张辰为师。
　　主持人想的则是另一个问题，待张辰用湿巾擦过手，问道：“我们以前见到那些表演气功和武术什么的人，在发功之前都要大喊一声，或者运一下功准备准备，怎么在您这儿就变得如此简单呢，这是因为您功力比较高吗？”
　　张辰笑了笑，答道：“表演用的功夫和真正的实用功夫是不一样的，而且表演的时候需要烘托气氛，吸引观众的注意力，有些声音和动作就是必要的道具了。还有一部分表演硬气功的人，和所谓的武术高手，则是用一些小技巧欺骗观众，达到自己盈利的目的，他们的喊声或者运功动作，其实就是一种障眼法，只要你仔细观察，这种伎俩并没有多么神秘。”
　　主持人点点头，又问道：“那么张先生您能够在武学上去的如此的成就，是基于一个什么样的基础呢，除了风雨无阻、坚持不懈的勤学苦练，在你的学习过程之中，是不是有过什么奇遇呢？还是您在学习的过程中领悟到了武学的真谛？”
　　张辰对于武学自有一套说法，道：“我的武学是承袭于师门陈氏，但这个陈氏可不是太极拳那个陈氏，我们修习的也不是太极拳，而是一种相传自道家传统的太极功法，注重的是人体自身的内修，不拘泥于招式的变化。”
　　“不只是武学，我们学习任何一项技能的时候，都要有一种风雨无阻的坚持，否则不足以成器。我能够在武学上取得一点成绩，坚持不懈的修习肯定是一个因素，其他的也算是机缘巧合吧！很多年以前我在一本我父亲收藏的古籍中，看到过一些增强人体内修的方法，就偶尔照着上面的方法去练，没想到居然真的有了收获。只是那时候父亲管教很严，不允许我采取别派的方法修习，那本古籍被我藏起来，再过一些年就找不到了，现在想起来也常常觉得可惜。”
　　“其实武学也是古代文化的一种，它代表着古代人类在强身健体，和借用大自然之力等方面的突出成就，有很多医学方面的贡献就是武人在修习的过程中发现并整理出来的。我们要研究和开发古文化的精髓，并且把这些璀璨的文明继承和延续下去，就不能缺少了武学这一类。儒家先贤孔夫子在教授学生的时候，就要求他们必须掌握六艺，这六艺分别是：礼、乐、射、御、书、数，其中的‘射’，说的就是武功了。《论语》中也曾提到过，‘达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。子闻之曰：我何执？执御乎？执射乎？我执御矣’。当别人置疑孔子专擅的技艺时，孔子最先想到的是驾御和武术这两类的技艺，可见一个强健的身体对于我们是多么重要。”
　　“旧社会常有一句话，叫做‘穷文富武’，这就是说啊，想要练武术首先得有家底，丰富的营养是必不可少的，而对一个武人来说，肉食就是最大的营养来源。旧社会的肉可不像现在一样，那时候的肉很不便宜的，每天一斤肉的供应消耗可不是一般人家能够承受的。就拿我们现在来说吧，且不提练武术需要有营养，有的还需要大量的中草药做配合，花销决不在少数。就说练健美，也不是天天锻炼器械就能够成功的，还得辅助大量的蛋白质摄入，另外还得配合按摩等方法，没有一定的经济投入很难出成绩的。”
　　“人们往往会在理解上出现错误，认为武人都是粗鄙不堪的，属于下等的行列，这个想法是大错特错了。纵观历史几千年，但凡在武学上有突出成就的人，极少有不通文墨的，其中还有很多人在文学方面也有不俗的成就。人们对武者的片面性认识，是一千多年的政治斗争所造成的，这个说起来话就长了，不适合在节目里做交流。总之武学也是古代文明的一个分支，大多数的高深武学都需要通过文字来表述，没有文学功底，只靠着言传身授，是万万不成的。”
　　“好，今天我们也了解了，武学之中还有这么深的内涵，为人类科学的进步也做出了很大的贡献。我们现在来接受两位现场观众的提问，大家有哪些想要了解和知道的，可以提出来，请张先生给我们做解答。”
　　首先被选中提问的是一位五十多岁的大妈，“主持人好，嘉宾好。我想问一下，穴位之说是否科学，是不是真的有那么神奇；如果想要延年益寿、预防衰老，有没有什么好的穴位疗法？”
　　姑娘要花枝俏，老人想长寿药，这话说的可是一点不假，这位大妈就是最真实的例子了，希望通过穴位疗法，能够达到延年益寿的目的。
　　张辰对这位观众点点头，道：“穴位在人体上是真实存在的，它是人体疾病的反应点和针灸临床的刺激点，属于人体脏腑经络之气出入的特殊部位。在中医药学、针灸学这些科学范畴里都被广泛使用，肯定是标准的科学。至于穴位之说是不是很神奇，这个就要看怎么说了，如果说是像电影里那样，人被点穴后就会失去行动能力，那个完全是虚构的情节，至少以目前我们对穴位的了解和应用还做不到。另外就是一些针灸减肥之类的项目，也有很大的夸张成分，实际的效果微乎其微，远达不到所宣传的程度。不管是任何的科学，我们在生活中都要理性看待，不要盲目崇拜。”
　　“关于您想要通过穴位疗法来延年益寿，这一点还是能够有些效果的，太复杂的方法在日常生活中很难做到，我给你说一个简单又有效的吧！足三里穴您应该知道吧，就在小腿外侧，距离膝盖下方三寸左右的位置。把清艾条点燃，停留在距离足三里穴三厘米左右的位置，灸十到十五分钟，到局部皮肤有红晕的时候就可以了，每两天做一次。足三里穴养人体的先天后天之气，长期坚持灸足三里穴可以使人体的元气不衰，起到保健防病，增强体力，解除疲劳，预防衰老的功效，您只要能坚持灸下去，在正常的基础上延寿五到十年是没问题的。”